Сибирский шаманизм

Ещё во времена палеолита на территории Сибири зародился шаманизм — одна из древнейших форм вероисповедания. Она является традиционным восприятием мира в восточной части страны и остается ведущей религией у коренных народов. Многие исследователи этого явления считают, что самые сильные шаманы живут в России. 

История появления  

Истоки шаманской веры берут начало в древние времена, когда главным божеством верующих была природа — то, что окружало первобытного человека повсеместно, давало кров и пищу. Тогда начало появляться язычество — самая древняя религия на Земле, с развитием которой появились ответвления в виде анимизма, друидизма, ряда славянских верований и шаманизма. Шаманизм и другие вариации язычества объединены идеей «многобожия», обратной концепции «одного Бога» в классических мировых религиях. Шаманы поклоняются духам предков и силам природы, они  проводят особые ритуалы и обряды, среди которых традиционное камлание — ритмичные удары в бубен. Также шаманы совершают подношения, чтобы «задобрить» богов и получить их благословение. 

«Избранной землей» шаманов принято называть Центральную и Северную Азию. Там шаманизм передавался из поколения в поколение и был главным мировоззрением местных жителей. Он процветал до начала советских репрессий и религиозных гонений в 30-х годах ХХ века. В этот период шаманам приходилось проводить обряды тайно, многие отказались от веры в пользу личной безопасности. Однако шаманизм полностью утрачен не был, поскольку часть населения сохранила свои принципы и пронесла до наших дней.

После распада СССР явление шаманизма стало возрождаться как среди жителей Востока, так и вызывать интерес исследователей в области этнографии и культуры. Немалый вклад в восстановление шаманского наследия внесли российские ученые-востоковеды, написавшие множество научных работ на эту тему. Они воссоздали историю возникновения древней религии, описали ее атрибуты и подходы, тем самым открыв понятие для массовой аудитории. На данный момент насчитывается около 7 видов шаманизма. 

В результате усилий народа и научного сообщества сейчас мы можем наблюдать шаманизм практически в первозданном виде. Например, в Бурятии шаманские традиции, символика и обряды сохранились в той форме, в которой существовали много веков назад. Шаман у бурятского народа — это знахарь, провидец, посредник между миром людей и миром духов. Чтобы стать шаманом, человек должен перенести шаманскую болезнь и только тогда стать посвященным. Все ступени становления подчиняются строгому регламенту и иерархии, установленным еще в древности. 

Шаманские святыни и где они сейчас  

Специально построенных храмов, как, например, в христианстве, у шаманов не существует. Это связано с кочевым образом жизни первых представителей шаманизма и с объектом их поклонения — природой. Она в шаманской вере — единый храм, к которому нужно относиться бережно: нельзя рубить деревья, перемещать камни, срывать траву. Многие дикие сибирские территории представляют из себя шаманские святыни, охраняемые государством как заповедники.

Сакральный центром сибирских шаманов принято считать остров Ольхон на Байкале. По причине своей изолированности он многократно становился последней твердыней шаманов Северной Азии. В конце 90-х годов шаманы Республики Бурятия официально признали Ольхон «главным святилищем, культовым центром общемонгольского и центральноазиатского значения». Туда съезжаются шаманы со всей Сибири, а также путешественники и исследователи. Место входит в Прибайкальский национальный парк и является частью всемирного наследия ЮНЕСКО.

В нынешнее время каждый год на Ольхоне в поселке Хужир проходит большое шаманское празднество под названием Тайлаган. На него приезжают шаманы со всего округа и устраивают большой обряд с подношениями духам. Мероприятие носит открытый характер, поэтому часто там собираются туристы и интересующиеся люди.

Событие имеет важное значение в поддержании этнических традиций и показывает, что шаманизм сохранился и развивается в современных реалиях. 

Влияние на культуру  

Сибирский шаманизм играет важную роль в формировании и развитии местного эпоса, мифологии и музыки. Он является основой множества легенд и мифов народов Сибири, которые слагались годами и по сей день передаются из уст в уста. Так как шаманизм представляет собой не только религиозную систему, но и способ жизни, он рассматривается как определенная философия некоторых представителей сибирских культур.

Многие мастера рукоделия, художники и скульпторы находят в шаманизме источник вдохновения. Они часто обращаются к образам и символике, связанным с шаманскими практиками. По этой причине современное искусство в Сибири нередко отражает жизнь и традиции населяющих ее народов, показывает этническое и природное богатство края. 

Таким образом, сибирский шаманизм, с его долгой историей и широким распространением, можно назвать одним из доминирующих культурных направлений в азиатской части России. Как этно-географический и религиозный феномен он имеет существенное влияние на наследие сибирских народов, показывает разнообразие культуры нашего государства и вызывает интерес к его изучению.

Автор и фото: Мария Лутина